严正要求

       据报道,在南京市江宁区博物馆的“江宁千秋”展览单元里有一尊秦桧雕像。特别的是,这里的秦桧雕像一反传统,不再是西湖边上岳飞庙里长跪不起的罪人,而是挺直了身子,端坐起来。虽然博物馆馆长许长生称,只是出于对江宁通史展览的完整性考虑,并未对用坐像还是跪像考虑太多,也毫无为秦桧平反之意,但是一时间,坐着的秦桧雕像引发了广泛质疑，也引起了全国岳飞后裔的强烈愤慨！人们不禁要问，难道这一切真的是“巧合”吗？或者说，能让公众信服吗？
这样一个从历史到现实、从官方到民间都已定论、十恶不赦的历史和民族罪人某些人居然冒历史与民族之大不讳，隆而重之的为一个卖国贼“建馆”、“站起”，无论打着什么样的旗号，出于什么初衷，都已直接挑战了民族的廉耻与是非底线！
 　　人们说起秦桧,奸臣、卖国贼等贬义词会脱口而出。据《宋史》记载,宋高宗绍兴十一年(1142年),秦桧以“莫须有”的罪名将抗金名将岳飞毒死于临安,遭到世人唾骂。南宋时,人们听到岳飞被害的消息,“天下冤之,闻者流涕。”元朝时,人们在秦桧墓前便溺,称他的坟是“遗臭冢”。到了明朝,有人在岳飞墓前植桧树,举刀一劈为二,号称“分尸桧”,由是可见世人对秦桧的憎恶程度。历史发展到今天,竟然有人如此冒天下之大不韪,改其跪拜形象为坐立,不知其意欲何为?
 虽然秦桧乃古之江宁人，但让秦桧坐起来决不会是当今江宁人民的意愿。清人语，“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，应该出自古江宁人之口，也应该是当今江宁人民的鲜明态度，这就更反衬出当今许馆长之流的司马昭之心。不管是让秦桧“站起来”还是“坐起来”都改变不了历史上秦桧的汉奸形象，而只能给江宁抹黑！给江宁历史抹黑！给江宁人民抹黑！给江宁党委和政府抹黑！！
秦桧跪像是被钉在历史耻辱柱上恶贯满盈的汉奸雕像。中国历史上所有最可恶之卖国汉奸莫不以秦桧为甚！让这秦桧坐起来无异于把所有的汉奸卖国贼从历史的耻辱柱上解脱下来。这是要彻底颠覆我们中华民族正义的是非标准和价值观而代之以导致亡国灭种的邪恶之魂！
 　　给秦桧立坐像,很容易让人联想起“金瓶梅公园”、“鬼子进村”、“满洲开拓团”等旅游项目。公众看到的是,面对媒体质疑,相关部门总能拿出各种理由进行搪塞,最典型的莫过于打着文化的旗号,以文化创新、文化争鸣为噱头进行宣传。早些年,各地盛行“文化搭台,经济唱戏”,后来逐渐演变成“文化是个筐,啥都往里装”的怪象。然而以文化创新为由头未免太过牵强,终究经不起时间及公众的检验。文化创新本身值得提倡,但也应该坚守最基本的底线,不能借文化名义炒作。
 　　道德是文化创新应尊重的基本底线。当前,一些地方在发展文化产业中,不顾社会效益,这无疑是一种误区。抛弃公序良俗、伦理道德的创新,不仅不能推动文化产业发展,最后的结局也只能是遭致公众唾骂、千夫所指。
 　　文化创新首先应该充分尊重历史。以秦桧为例,其行为足以让其遗臭万年。长跪不起的秦桧雕像,可以起到警示后人、教育后人的作用。一旦改变其形象为坐立,似乎在暗示“秦桧无罪”、“为秦桧平反”。如此一来,不仅是对历史的扭曲,也是对是非不分、忠奸不明、善恶不辨的肆意放纵。
 　　文化创新还应充分尊重民族感情。民族感情深藏在细微之中,容不得半点侵犯。谋害忠良、卖国求荣者理应受到万人唾骂,倘若其能够与烈士、英雄平起平坐,那么给奸臣立像的意义已丧失殆尽，不仅起不到应有的警示教育作用,反倒像在为他们树碑立传,导向严重歪曲。不尊重民族感情的文化创新,无异于亵渎文化。
 　　胡锦涛总书记在11月22日中国文联九代会和中国作协八代会的讲话中，再次强调发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。爱国主义精神永远是中华民族的主旋律，永远是人们奋发向上的核心价值。所以爱国主义永远是以民族英雄、正面人物为代表的，而决不会是以秦桧之流作标志的。  
 我们强烈要求中共江宁区委宣传部从爱国主义出发，严肃认真追查此事, 立即砸碎大汉奸,太卖国贼秦桧的贼像!揪出事件的幕后操纵者!并追究相关当事人的政治责任!
岳飞后裔联谊会
2011-12-17