岳飞后人，何时何因到丹阳

 　    4日，本报A2版一篇《丹阳22名“岳家小将”报名参军》的消息，引起读者的浓厚兴趣，他们纷纷来电询问：岳飞后裔当年是怎么来到镇江丹阳的？之后又发生了哪些鲜为人知的事情？
 　    国庆长假结束前夕，记者再次来到岳家后人居住的丹阳全州镇培棠村，发现邻近延陵乡还有个柳茹村，村民大都姓贡。两村虽然近在咫尺，却历来不通婚姻。分别坐落在两村的《报本祠》和《贡氏宗祠》，其结构布局完全一样。随着《贡氏宗谱》和《曲阿培棠岳氏宗谱》的相继问世，一段鲜为人知的历史终于大白于天下，关于岳飞死后岳霖的去向等也渐渐明朗起来。

 

　    贡祖文冒死藏匿12岁岳霖

 

　    据史料记载，贡祖文，河南长垣县城北人，年少时聪明过人，习文学，精剑术，英俊倜傥，胆量过人。岳飞是河南汤阴县人，年轻时能文能武，在地方颇有影响。宋宣和七年（公元1125年），金兵侵犯中原，贡祖文投军抗金。北宋灭亡后，宋康王赵构与尚书左承耿南仲联合署榜，广募义勇兵抗金。贡祖文与岳飞一齐仗剑投军，两人同作护卫。靖康二年（公元1127年）五月，康王登基即位，称高宗皇帝，贡祖文一直在康王左右护卫，昼则参赞帷幄，夜则守御行营，因护驾有功，深得宋高宗信任，被封为都总军将。

 

　    由于贡祖文和岳飞同是河南人，贡祖文虽然比岳飞大30多岁，但两人志同道合，意趣相投，结下了刎颈之交，亲如兄弟，不论在练兵场还是在刀光剑影的战场，每每言及国事，总是慷慨激昂。绍兴十一年（公元1142年），岳飞在朱仙镇抗金凯旋，却被奸臣秦桧以“莫须有”罪名，连同儿子岳云一齐被陷害入狱。当贡祖文在秣陵关（今南京，贡时任总镇使）得到消息后，心急如焚，曾以全家性命向朝廷担保岳飞父子无罪，同时立即由秣陵关向临安（今杭州市）进发，准备营救岳飞父子。时近年终岁末，且风雪交加，路途遥远，交通也很不方便，贡祖文还未到临安，岳飞父子就已遇难。贡祖文获悉后，悲痛万分。

 

　    不久，贡祖文接到朝廷密旨，要他缉拿流放岭南而途中潜逃的岳飞三子岳霖。贡祖文接旨后又惊又喜，于是亲自出马，带上亲信，四处查寻，终于在石臼湖边的芦苇丛中，发现了正在发高烧的岳霖（时年12岁），并在其腰间发现一封已被汗渍浸得发黄的岳夫人草书的便函，上写“祖文兄如面，霖儿托护，来世当报……”贡祖文观信，泪如雨下。

 

　    为保岳家后代辞官隐退

 

　    贡祖文救起岳霖，骑上战马连夜赶回秣陵关，并将岳霖藏匿于署中，就连家人也不准见。秦桧得此风声，派人暗地搜查，但数日无果。贡祖文深恐军中人多口杂，一旦暴露，岳公子又会落入虎口，再遭陷害。为保护岳家忠良之后，贡祖文决意上表朝廷，借口体弱多病，辞官解甲归田。获准后，贡祖文悄悄将岳霖带到安徽宣城南湖贡家村隐居，但贡家村地处宣城和广德之间，属兵事多发之地，又是南来北往的重要通道，人员非常复杂，且距临安府不远。贡祖文唯恐有失，于是举家迁徙曲阿（今镇江丹阳）地处偏僻的柳塘村（今柳茹村），垦荒种田，建房造屋，挖塘养鱼，植柳盈岸，并将岳霖隐姓埋名，藏于家中习文练武。一家人过着淡泊清逸的生活。岳霖在贡祖文的精心培育下成长为一个博学多才、能文能武的有为青年，后来与钮氏成婚并生下岳琛、岳璞、岳珂、岳珪四子。

 

　    在丹阳发现《贡氏宗谱》和《曲阿培棠岳氏宗谱》之前，关于岳霖的去向，许多资料和有关岳飞的书籍都未能准确说清楚，在历史上一直是个谜。

 

　    宋孝宗帝赐御匾“旌表忠义”

 

　    贡祖文于绍兴二十年（公元1150年）病逝，十二年后的隆兴元年（公元1163年）元月，宋孝宗帝登基即位，改年号为隆兴元年，岳飞21年的冤案终于得到了平反昭雪，此时，岳霖已经32岁。贡祖文救孤的感人事迹，得到了朝廷的褒奖，孝宗帝特赐御匾一块，亲自书写“旌表忠义”四个字，褒贡祖文为国人楷模，永载史册，并追谥“文宪公”，封夫人黄氏为“诰命夫人”，同时下诏追复岳飞原官，以礼改葬，其后代特予录用。岳霖为此应诏出仕，历任朝散大夫、敷文阁侍制、兵部侍郎、广东经略安抚使等职。岳霖为了世代牢记贡祖文的恩德，在宋宝庆年间，嘱三子岳珂（宋理宗宝庆年间任丹阳县令），在丹阳香草河紫阳渡（今全州镇培棠村）建造一座“报本祠”，但报本祠还未完工，岳珂即赴常州任职，后由岳琛如期完成了这项工程。岳珂在祠前特地栽下了一棵“精忠柏”，历经800年风雨，如今这棵柏树依然傲立。祠内供奉着岳飞和贡祖文的灵牌和塑像。岳琛后来定居在“报本祠”旁，与恩公之后居住的柳塘村相距不远。岳琛经常在甘棠树下，向村民们讲述祖父岳飞和贡祖文的故事，又将所住的村改名为培棠村，含有感激恩公培养的意思。

 

　    从此，岳家后人开始在此传承。《岳氏宗谱》中明文记载：“贡公为岳氏保孤，百年图维，弃官归隐，大有造于岳氏也。故录其本传，附载于此，俾后之览者，不忘贡公之德。”为体现贡岳两家为一家人，两家规定贡岳两家不得通婚。

 

　    让人感到遗憾的是“报本祠”后来毁于兵火。康熙三十年（公元1691年），岳氏后裔又在原址附近建造了岳忠武祠，从宗谱中的祠堂图上依然可见当年祠堂的原貌，后改名为岳氏宗祠。历经800多年的沧桑，现在岳氏宗祠里的结构形式还保持着宋时的式样，中堂柱子有一人合抱粗，堂内装饰的匾额条幅残迹依稀可辨，大门楼上原有的宋孝帝御赐“旌表忠义”木刻贴金匾一块，1958年“大跃进”中曾被拆去。好在岳氏宗祠和贡氏宗祠都先后得到恢复和修缮。现在丹阳导墅镇还有一个岳墓村，均为岳飞后裔的葬地。

 

　    岳氏祠堂挂谱，其祖先并列两人，一人为武穆王岳飞，一个是贡文宪公。贡姓繁衍至今已有34代，贡岳两姓人口在当地已有2万余人，但至今还是不通婚。

 

　    《曲阿培棠岳氏宗谱》释疑解谜

 

　    《云阳培棠岳氏宗谱》始成于明代崇祯四年（公元1613年），后经清代康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、光绪历朝10次续修、重修，至民国十七年（公元1928年）又经培棠岳氏74人重修，卷首部分共有四册。

 

　    宗谱卷首主要有崇祯四年至民国十七年间历次修本的序，序中对岳氏的迁徙及培棠村岳氏的由来及繁衍情况作了交代。同时还辑有宋真宗、清康熙帝、乾隆帝表扬岳飞功德的题字、诗文和明成祖撰写的《忠孝传》。卷首录印了清康熙帝、乾隆帝南巡时，遣派官员谒岳飞庙、墓的情况，还有明代名画家戴进所绘粗巾便服、手执兵书的岳飞画像。宋高宗建炎四年（公元1130年）授岳飞通泰镇抚使兼知泰州，孝宗隆兴二年授岳琛承信郎的礼诰，以及岳珂所著《金陀粹编》等作为珍藏家宝，进一步证实了培棠岳氏与岳飞的关系。配有朱熹等名人题赞的岳飞祖辈至岳飞孙辈直系6世14人遗像，是卷首的主要部分。

 

　    在卷中“王祖文艺”栏内，收录有岳飞的《谢讲和赦表》、《南京上皇帝书略》等书表、檄文，还有《满江红》等诗词遗文。字里行间充满了爱国主义情感，反映了岳飞精忠报国、英勇抗金的浩然正气。宗谱还收录了岳飞《遗秦桧书》，书中表示了直捣黄龙“定中原，絜两宫而还之”的决心。特别是岳飞被审时的两篇供状也被收录卷中，岳飞在供状中陈述了自己征战抗金的历史，并无犯罪事实。两篇供状，引起了社会各方面人士的浓厚兴趣，也成了研究岳飞的重要资料。

 

　    据史料记载，宋孝宗登基为岳飞平反昭雪时，曾将以前没收的宋高宗给岳飞的诰礼书信还给岳霖，岳霖为收集岳飞的各类作品做出了极大的努力，但限于当时条件，并未完全收齐、整理就病故了。岳珂继承父志，继续整理收集资料，并撰文成书。

 

　   因为当时岳珂家居浙江嘉兴金陀坊，所以将书名取为《金陀粹编》，然而，《金陀粹编》毕竟不是岳飞全集，正如岳珂在序中所云“散佚不知几何”。培棠岳氏曾于清嘉庆丙辰（公元1806年）将收藏的已经破损缺页的《金陀粹编》整理补缺，重新刊印若干卷，与宗谱同时分发岳氏各房收藏。因此，《金陀粹编》中失载的资料，岳氏家谱才加以收藏。由此可见，《曲阿培棠岳氏宗谱》与《金陀粹编》应该是相辅相成的。通讯员　蒋跃军　本报记者　张凌发